Историческая экспозиция Московской Биржи, история российского биржевого движения - Летопись - От "Иванова ста" начало было

Великий Новгород шумно торговал. На пристани Волхова, куда то и дело подходили ладьи под цветными парусами, нагруженные заморскими товарами, сновали крепкоплечие грузчики, всегда готовые хорошо поработать. Цепкие канаты плотно притягивали борта судов к сходням. А под плетеными циновками в мешках, тюках и ящиках лежали груды товара, подпирая смоленые борта судов. Объемные бочки, закованные обручами, таили в себе всякую снедь, обещая быть зиме сытной, с достатком. Вереница грузчиков выстраивалась от пристани до самых повозок, запряженных коренастыми лошадьми. Животные, будто чувствуя общее настроение, нетерпеливо били копытом, требуя груза. Обветренные всеми ветрами купцы-мореплаватели тоже не отдыхали — прямо на берегу вели переговоры о судьбе своего товара.

Драгоценное время ценилось всеми. Тут же на прилегающей торговой площади — торжке — начиналась оптовая, а порой и розничная торговля. Шла она бойко, покупатели сновали с интересом, из лучшего выбирая лучшее. Бурная торговая деятельность города напоминала крупный муравейник с трудолюбивыми обитателями, не знавшими пока войны, жившими ради процветания своей республики.

Обилие собственного товара, среди которого особо уважаемыми были меха, лен, хмель, воск, мед, влекло новгородцев в разные уголки земли, особенно на юг, где закупали хлеб — продукт непраздный. Не брезговали и византийскими традиционными товарами — золотом, винами, овощами. С запада же везли олово, свинец, соль, сукно. «А что моих людей, или Литвин, или Витблянин, или Полочанин, или Смолнянин, или с иных наших Русских земель,— говорит старинная летопись о товарообмене с другими землями,— торговати им в Новгороде без всякой пакости, по старине. Також и Новгородцам изо всее Новгородской волости торговати без пакости по всей Литовской земле».

Немало осталось свидетельств и о восточной торговле, важность которой новгородцы, конечно же, сознавали. Правда, края те были разбойными, и купцы заботились о том, чтобы обезопасить свои путешествия от всяких случайностей. И здесь им помогали не только торговые договоры с восточными князьями, но, пользуясь обширными связями, успевали выхлопотать от ханов ярлыки, предоставлявшие им право «гостити без рубежа, по цареве грамоте».

Уже тогда, в стародавние времена, торговля новгородская была строго организована. Есть тому интересные свидетельства — документы XII–XIII веков, посвященные делам купеческих корпораций, торговавших всякой необходимой людям всячиной. Купцы работали с помощью боярских капиталов, либо беря кредиты у бояр, либо служа им комиссионерами в торговых оборотах.

Одним из самых известных и престижных объединений купцов Великого Новгорода стало «Иваново сто», названное так по имени храма святого Иоанна Предтечи, при котором занимались купцы своей торговой деятельностью. Работала гильдия строго по торговому уставу, утвержденному еще князем Всеволодом около 1135 года. Условием вступления в Ивановскую общину служил единовременный денежный взнос.

Время сохранило для нас грамоту, в которой можно прочитать интересные строки: «А кто хочет в купечество вложиться в Иванское, дает купцем пошлым вкладу 50 гривен серебра, а тысяцкому сукно Иньское, ино купцам положить в св. Ивана пол-тредьядцать гривен серебра», «…а не вложится кто в купечество, не даст 50 гривен серебра, ино то не пошлый купец; а пошлым купцем ити им отчиною и вкладом». Сумма по тем временам немалая и по правилам общины внесение ее делало каждого торгового человека настоящим, или как тогда выражались, «пошлым» купцом. Внешним отличием от других торговых людей было ношение ими некоего золотого пояса. Звание «пошлого» давало право и быть избираемым в купеческие старосты, и принимать деятельное участие в торговом управлении.

Община купеческая была и представителем торгового суда, на котором миром решались часто нелегкие споры. При церкви располагался общественный гостиный двор, где купцы складывали свои товары. Там же проходил торг, стояли весы, при которых находились специальные выборные, наблюдавшие за правильностью веса и торговли. Здесь были собраны все орудия меры — вощаные скалвы или весы о двух чашках, медовые пуды или безмены, гривенка рублевая для взвешивания сребра и Ивановский локоток для измерения длины.

Купцы, входившие в «Иваново сто», обладали большими привилегиями. В случае финансовых затруднений им предоставляли кредит, а то и безвозмездную помощь. Так рождались русские купеческие общества, имеющие в своей основе биржевой характер деятельности.

Уже в те века в предпринимательской деятельности наших предков были хорошо известны не только торговля, но такие функции с ценностями, как процентный краткосрочный и долгосрочный займы, отдача денег в рост из определенного условленного процента, торговая комиссия и вклад в торговое компанейское предприятие. Одно из древних письменных свидетельств рассказывает нам о новгородском купце Климяте, жившем в конце XII века. Был он членом одного из «Купеческих ста», имел заработки хорошие и кроме торговой деятельности занимался предоставлением кредитов, а также брал кредиты сам.

В представлении наших предков героической была не только ратная служба, защита границ княжества, подвигом представлялась в сказаниях и легендах и торговая деятельность. Древние сказания прославляли торгового человека и его коммерческие деяния. Так было и в известной русской былине, персонажем которой стал купец-гусляр Садко. Вот что пелось в былине про купца знаменитого:

«Отдавал он настоятелям новогородскиим

Денежек от тридцать тысячей.

Построил Садке

тридцать кораблей,

Тридцать кораблей,

тридцать черленыих;

На ты на корабли на черленые

Свалил товары новогородские».

По мнению исследователей, прототипом образа купца-гусляра стало реальное лицо — Сотко Сытин, новгородский купец, совершавший подвиги во имя торговых связей между землями.

* * *

Но находили и тучи на небосклон свободолюбивого Новгорода. Тогда шел уже XV век. На центральной площади города собирались представители разных сословий и партий. Одни ратовали за соглашение с Литвой, другие считали необходимым перейти в подчинение Московскому Великому князю Ивану III, в котором видели православного, русского государя. А тот уж давно косо поглядывал на растущее благосостояние соседа, которое не давало ему покоя. Столкновения на улочках города по политическим мотивам уже стали обычным явлением. В ход шли кулаки, колья, кистени, ножи и мечи. Не было ночи, чтобы кому-то не пустили «петуха».

— Не след нам, людям русским, литовцу во служение идти, вере своей изменять,— шумело простонародье.— Нечего нам в неметчине делать.
С ними не соглашались возглавляемые семьей Борецких бояре, что ратовали за союз с Литвой. Вступив в союз с этим западным княжеством, они надеялись сохранить старый новгородский строй. Думали они и о той вольнице, что имела Новгородская республика на протяжении многих десятилетий.
— Смотрите, какая жизнь у нас: торговля богатая, хлеб, мед есть, товары разные заморские, нешто пойдет все это прахом?! — вопрошали республиканцы.

Свободный город не выдержал двух военных походов сильного московского правителя. Склонил голову. Пал.

Из старины черпаем мы замечательные слова, фразеологизмы и понятия, связанные с купечеством, торговлей, прибылью и деньгами. Сколько в них оттенков, музыки, как велика их стилистическая палитра. Вот только некоторые из них:

Барыш — прибыль, получаемая при различных торговых сделках или перепродаже.


Гостинец — 1. дорога. 2. побор с купцов.


Лихва — процент, рост.


Офеня — бродячий торговец, продававший по деревням галантерею, мануфактуру, книги.


Поезд — караван в средневековой Руси.


Уряд — договор, условие.


Шляг — монета.

перейти в Купеческий словарь